Identidad (distintas definiciones )

Identidad. El término identidad es antiguo y hace refrencia a la mismeidad y a la continuidad de algo, en contraposición a la variedad y el cambio. Sólo en el siglo XX se populariza su uso y se introduce en el ámbito de las ciencias humanas. Su paso de la metafísica a la ciencia implica un cambio a la pregunta: p. ej., de la pregunta por la esencia del alma humana a la pregunta por el sentimiento de permanencia en los individuos más allá de los cambios concretos.

En el ámbito de la piscología el concepto se entronca directamente con la identificación, freudiana, con el progenitor del mismo sexo como resolución del conflicto de Edipo, dando lugar a la formación del superego. Erik Erikson, tras haber analizado después de la II Guerra Mundial el problema de la crisis del sentido de mismeidad y de continuidad histórica de algunas personas, generaliza la crisi de la identidad como elemnto definidor de la edad adolescente. En general, Erikson enfoca la identidad como el proceso que hace que el núcleo de la comunidad sean una misma identidad.

La consideración más sociológica de la identidad personal ha sido iniciada por el interaccionismo simbólico, que muestra cómo son los procesos sociales de construcción de la identidad social, a partir de la distinción entre I y Self (yo, él).

A partir de los años setenta se constituye y define en Europa un nuevo campo de análisi social que podemos llmar de la identidad colectiva. Se forma principalmente a partir de los análisi antropológicos de la etnicidad como forma de organización de la interacción, de lso anaálisi psicosociales de las relaciones intergrupales y de lso análisis sociológicos del nacionalismo. Los presupuestos fundamentales son: la conciencia de identidad es un atributo del individuo; el proceso de producción de esta conciencia es social; esta conciencia se basa en significaciones sociales de rasgos individuales y colectivos; la significación de estos rasgos no es una emanación de los rasgos sino un proceso de cosntrucción de sentido en el cual no todos participamos en terminos de igualdad; el problema de los mecanismos de producción, difusión, mantenimiento y modificación de la significación es central para el análisi sociológico.

SALVADOR GINER, EMILIO LAMO DE ESPINOSA y CRISTOBAL TORRES, Dicionario de Sociología, Ciencias Sociales, Alianza Editorial, 1998

identidad.
(Del b. lat. identĭtas, -ātis).
1. f. Cualidad de idéntico.
2. f. Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los demás.
3. f. Conciencia que una persona tiene de ser ella misma y distinta a las demás.
4. f. Hecho de ser alguien o algo el mismo que se supone o se busca.
5. f. Mat. Igualdad algebraica que se verifica siempre, cualquiera que sea el valor de sus variables.

DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA DE LA LENGUA ESPAÑOLA

Referencias

Dirección para referencias

Comentarios

1. Chicas,
   Hay que leer un poco más. Es muy triste que toda vuestra paranoia-pseudo-filosífica parta de definiciones de diccionarios. Solo los bachilleres se creen lo que dice un diccionario.
   Besos,
   Athanasius

   Comentario de Athanasius Pernath hace 3 años y 41 meses

2. ja ja ja
   no se trata de leer más (te lo aseguro) sino de tener más tiempo.
   siento q no haya quedado claro q las definiciones no es precisamente lo q se defiende.
   todo lo contrario.
   es decir, ambas definiciones sobre la identidad hacen hincapié en en lo estático de la identidad cuando en esta web precisamente lo q se defiende es lo contrario.
   Se introducen las definiciones como ejemplo del lenguaje reificado. Del lenguaje marcando realidades.
   La siguiente entrada debía ser una reflexión en torno a las definiciones...pero el tiempo...es dificil llegar a todo,
   pero estoy totalmente de acuerdo contigo, la definición del diccionario puede tener el peligro de generar un mapa de realidades estanco q no hay q creerse.

   Comentario de pripu hace 3 años y 41 meses

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