identidades (des-definiciones)
pripublikarrak - 05-07-2006 17:45:37 | Categoria: generando: arte, genero e identidad en movimiento
Corremos el peligro de encerrarnos por el lenguaje. El lenguaje construye un mapa. Las definiciones, supuestamente objetivas, se convierten en realidades inamovibles. Estas definiciones son en el mismo mapa cuando deberían ser tan sólo una brújula. El lenguaje del ser distribuye protagonistas sobre ese mapa. Protagonistas que en la desnudez se sienten débiles, desamparados y por eso buscan disfraces en forma de nombres y adjetivos con los que guarecerse del frío de la anormalidad y de la singularidad.
Desde la microsociología, Goffman, habla de el individuo que muestra en su vida corriente una máscara o fachada que sirve para una puesta en escena. Una personalidad que se forma a partir de pautas culturales propiamente locales y cerradas en torno sus vivencias. Así, el actor se mostrará ante los demás como él considera que los demás le ven en relación con su rol y estatus, es decir que trata de actuar de acuerdo con lo que cree que esperan de él.
Esta máscara de Goffman es necesaria para jugar un juego de reglas establecidas a priori, actuar en un escenario con un libreto previamente escrito. En ese día a día, se transcurre con muchas definiciones mastodónticas de significados pre-establecidos. La identidad, así en singular y puede que en mayúscula, la Identidad, se convierte en la bandera de cada protagonista. Los protagonistas ya pueden aliarse y enfrentarse en ese mapa como si de un juego de ajedrez se tratase convirtiendo el mapa en tablero.
Es a través de las cosas minúsculas como se percibe lo que pasa.
Desde la micropolítica, Felix Guattari dice que los conceptos de cultura y de identidad cultural son profundamente reaccionarios: cada vez que los utilizamos, propagamos, sin percibirlos, modos de representación de la subjetividad que la reifican y que con eso no nos permiten dar cuenta de su carácter compuesto, elaborado, fabricado. Añade Guattari que la identidad es aquello que hace pasar la singularidad de las diferentes maneras de existir por un solo y mismo cuadro de referencia reificable. Destaca Guattari, como Deleuze, los puntos de tránsito. El devenir como válvula de escape ante nombres, adjetivos que encorsetan. Para Guattari son estos devenires la respuesta a los problemas que surgen de las diferencias identitarias: estos devenires consisten en tomar el problema de la raiz. Es decir, tomar el problema no en el nivel de las grandes entidades culturales e ideológicas, sino en el que se articula efectivamente la construcción, la producción de las subjetividades.
Minúsculas, plurales, juegos de palabras y predicados pueden ser formas de abrir una brecha en lenguaje (y por tanto en el pensamiento) para no enmarcar realidades que funcionen como mapas, como tableros, como diccionarios con definiciones anquilosadas.
Comentarios (0) - Referencias (0)
